| Abstract
| Palocz-i László országbíró a váci káptalanbhoz. Amikor Szent Mihály nyolcadának a 40.napján (okt.14.) az ország nemeseivel és saját esküdt ülnökeivel bírói széket tartott, a nyúlszigeti apácák nevében az azok ügyvédvalló levelével megjelent Fyldeák-i Gál deák bemutatott hat oklevelet: a budai káptalannak három oklevelét: a prelátusok, bárók, nemesek és az ország előkelői parancsára tartott birtokiktatásról és idézésről szóló egyrendbeli jelentést, az ő parancsára tartott birtokiktatásról és idézésről szóló kétrendbeli oklevelét, a prelátusok, bárók, nemesek és előkelők egyrendbeli és saját kétrendbeli bírságlevelét, azonkívül még több perhalasztó oklevél másolatát, melyek szerint az apácák első ízben 1451-ben a pünkösd előtti kedden (jún.8.) a prelátusok, bárók, nemesek és az ország előkelő embere: Tharcha-i Chyk István és Gál mester kanonok budai káptalani kiküldött által be akarták magukat iktattatni a Hathwan-i Mátyás fiai: Gáspár és Menyhért kezén lévő pestmegyei Ewkewrteleke nevű predium birtokába, Hathwan-i Gáspár és Menyhért az iktatásnak ellenmondtak, ami miatt megidézték őket az apácák ellenében Szent Mihály nyolcadára a prelátusok, bárók, nemesek és előkelők elé, akiknek perhalasztó oklevele értelmében a per 1452 vízkereszt nyolcadára (jan.13.) halasztódott, amikor azonban Hathwan-i Gáspár és Menyhért nem jelentek meg, hiába várakozott rájuk az apácák nevében azok ügyvédje: Zalok-i János, majd amikor az apácák 1452-ben a Gergely nap előtti hétfőn (márc.6.) másodszor is be akarták magukat Erchy-i Pál, az általa a királyi kuriából kiküldött királyi ember által Kilián mester budai kanonok káptalani kiküldött jelenlétében iktattatni a pestmegyei Ewkewrteleke nevű predium birtokába, Hathwan-i Gáspár és Menyhért ellenmondott, ami miatt megidézték őket eléje Szent György nyolcadára (máj.1.), honnan a per az ő perhalasztó oklevele értelmében 1468 vízkereszt nyolcadára (jan.13.) halasztódott, amikor azonban Hathwan-i Gáspár éd Menyhért ismét nem jelentek meg, hiába várakozott rájuk az apácák nevében ügyvédje: Thab-i Albert, majd amikor az apácák harmadízben is be akarták magukat Thezer-i István királyi ember által Balázs pap a budai káptalani egyház Szent Fábián és Sebestyén oltárának igazgatója, káptalani kiküldött jelenlétében iktattatni 1468-ban az apostolok oszlása ünnepe utáni vasárnap (júl.17.) a pestmegyei Ewkewrteleke nevű predium birtokába, Hathwan-i Gáspár és Menyhért ismét ellenmondtak, amiért megidézték őket a király elé Szent Mihály nyolcadára (okt.6.), honnan a per az ő perhalasztó oklevele értelmében a múlt vízkereszt nyolcadára (jan.13.) halasztódott, amikor Hathwan-i Gáspár és Menyhért szintén nem jelentek meg, hiába várakozott rájuk az apácák nevében azok ügyvédje: Fyldeak-i Gál deák, ami miatt a szokásos bírságban elmarasztalta az alpereseket. Mindezek után, mithogy az apácák 3 ízben is be akarták magukat iktattatni a prelátusok, bárók, nemesek és az ország előkelői és az ő királyi embere által a budai káptalan kiküldötte jelenlétében a pestmegyei Ewkewrteleke nevű predium birtokába, de annak Hathwan-i Gáspáron és Menyhérten kívül senki más nem mondott ellen, ezek pedig az iktatás ellenmondásának megindoklása végett 3 ízben megidézve egyetlen alkalommal sem jelentek meg, ami miatt a szokásos bírságban mindannyiszor elmarasztalták őket, azért mivel az ország törvénye és szokásjoga szerint mindenki, aki birtokiktatásnál a birtok visszafoglalásának háromszor ellenmond és mindannyiszor megidézve bírája előtt egyetlen egyszer sem jelenik meg, a birtokhoz való jogát elveszti, ellenmondása érvénytelenné válik és a birtok jogát keresőt az ilyen ellenmondások figyelembevétele nélkül be kell vezetni a birtokba, elrendeli, hogy Hasagy-i István, Kawas-i András, Kaydach-i György, Maglod-i Pál, a királyi kuriából kiküldött királyi emberek valamelyike kiszállva a most Hathwan-i Gáspár és Menyhért kezén levő pestmegyei Ewkewrteleke nevű prediumra, iktassa be abba a nyúlszigeti apácákat, nem véve figyelembe Hathwan-i Gáspár és Menyhért tiltakozását és erről Szent György nyolcadára tegyen jelentést a királynak.
|
Cultural Heritage Portal